《净心诫观法》界诠法师 宣讲（21）

     【自知乱想多，常数出入息，觉观渐得成，加我戒定力】

　　多散的众生要怎么修呢？修数息观！

　　我们的心非常散乱，很难归一。天台的止观，开始也是先修数息观。如果参禅，在禅堂要求单提一念看话头，那比较难，参来参去就像猜迷语一样猜不出来，还不如先修数息，从一数到十，或者说从十数到一，这样心更容易归一。

　　多散众生修念佛观也可以。念佛，念佛而不是在那里数佛，或者诵佛号。所谓“念”，“今”底下一个“心”字，就是说当下那个心要存在，那叫做念，而不是诵诵佛号而已。诵佛号虽然说也有一些功德，但如果不能制心一处，不起杂念，受用也比较有限。

       所以多散的人“常数出入息”，就是谛观呼吸进出，了了分明。平时用功及走路、做事也好，你多注意一下自己的呼吸。我们时刻都在呼吸，但很少有人对此有觉察，为什么？妄念太多了。各种念头像泉水一样不停歇地往外冒，这个事情没想完，又想到下个事情了，这就是妄念。所以我们要修出入息。

　　念佛我们常常念念念，会无念了，如果按念佛的境界说，念念无念，是好事，无念而念，那是境界。但我们这个无念，念念变妄念了，是没有念不想念了，没有念！被妄念所驱使所占用了，那么这种无念是不行的。所以我们要逐步培养觉观力，随时观照当下的心念，有助于增强戒定的力量。

　　【若当逐讲论，喧尘未能息，递互相是非，何时灭事识】

　　如果追求口若悬河地讲道理，暄闹的声尘就止息不了。烦恼不能够灭熄，还增加我们的是非，何时能够灭掉散乱的这种意识呢？

　——下回待续